Spé. HGGSP · Première · cours rédigé et vérifié par Claryo, conforme au Bulletin officiel
On a longtemps cru que la modernité reléguerait la religion dans la sphère privée et que les États deviendraient partout neutres. Or le fait religieux n'a pas disparu : il fonde la légitimité de certains pouvoirs, structure des débats électoraux, alimente des conflits. Comment les États organisent-ils leurs rapports avec les religions ? Existe-t-il un seul modèle, ou une diversité de situations allant de la séparation stricte à la confusion du politique et du religieux ?
· Laïcité : principe de séparation des Églises et de l'État, neutralité de l'État, liberté de conscience. En France, fondée par la loi du 9 décembre 1905. · Concordat de 1801 : accord Bonaparte / pape Pie VII organisant les rapports État-Église (l'État salarie le clergé). Aboli par la loi de 1905 (sauf Alsace-Moselle). · Sécularisation : recul de l'influence religieuse dans la société. À distinguer de la laïcité (principe juridique). · Religion d'État : religion officielle liée à l'État (anglicanisme au Royaume-Uni, le souverain chef de l'Église). · Théocratie : pouvoir fondé sur la religion (République islamique d'Iran depuis 1979). · Modèles divers : séparation laïque (France), sécularisme indien, religion civile américaine (devise « In God We Trust »), confusion théocratique (Iran). · Enjeux actuels : religion comme fondement de légitimité, enjeu identitaire et électoral (États-Unis, Inde), laïcité disputée (loi française de 2004 sur les signes religieux à l'école), retour du religieux.
La France et les États-Unis offrent un contraste fondateur : tous deux héritiers des Lumières, ils traitent la religion de façon opposée. La France sépare strictement (1905) et exclut le religieux de l'espace public scolaire (loi de 2004) ; les États-Unis interdisent une religion officielle mais entretiennent une « religion civile » omniprésente (serment sur la Bible, devise, prière). Deux laïcités, deux histoires.
· Dissertation : « États et religions dans le monde contemporain : séparation, coexistence ou confusion ? » · Étude critique : un texte sur la laïcité française confronté à un document sur la religion civile américaine.
Ce thème introductif exige de manier des notions précises : ne confonds jamais laïcité (principe juridique de séparation) et sécularisation (fait social de recul du religieux). Construis ta pensée autour d'un éventail de modèles, du plus séparé (France) au plus confondu (Iran), en passant par les cas intermédiaires (États-Unis, Inde). Date pivot : 1905. Évite l'idée fausse selon laquelle la modernité ferait disparaître la religion.