Spé. HGGSP · Première · cours rédigé et vérifié par Claryo, conforme au Bulletin officiel
En 1924, en abolissant le califat, Mustafa Kemal supprime l'une des plus anciennes institutions religieuses de l'islam et engage la Turquie dans une laïcisation radicale. Mais cette laïcité n'est pas celle de la France : l'État turc ne se sépare pas de la religion, il la contrôle. Comment le kémalisme impose-t-il, d'en haut, une laïcité de modernisation et de contrôle ? Et pourquoi cette laïcité reste-t-elle, un siècle plus tard, un enjeu politique brûlant ?
· 1922 : abolition du sultanat. 1923 : proclamation de la République de Turquie. 3 mars 1924 : abolition du califat par Mustafa Kemal (Atatürk). · Mustafa Kemal (Atatürk, « père des Turcs ») : artisan d'une modernisation autoritaire et occidentalisante. · Réformes laïques : suppression des tribunaux islamiques, Code civil inspiré de la Suisse (1926), alphabet latin (1928), droit de vote des femmes (1934), laïcité inscrite dans la Constitution (1937). · Laïcité de contrôle : l'État ne se retire pas du religieux, il l'encadre via la Direction des affaires religieuses (Diyanet). Différence majeure avec la séparation française. · Fragilité : l'armée se pose en gardienne de la laïcité (coups d'État) ; la société reste majoritairement musulmane. · Recul depuis les années 2000 : l'AKP de Recep Tayyip Erdogan promeut un islam plus présent (voile, école). Symbole : reconversion de Sainte-Sophie en mosquée (2020).
La reconversion de Sainte-Sophie en mosquée en 2020 cristallise tout l'enjeu : ce monument, basilique byzantine puis mosquée ottomane, avait été transformé en musée par Atatürk en 1934, symbole de la laïcité turque. Le redevenir lieu de culte musulman marque, sous Erdogan, le reflux du modèle kémaliste. À l'inverse, la question du voile (longtemps interdit dans les universités et l'administration, puis autorisé) illustre le balancier entre laïcité de contrôle et réaffirmation religieuse.
· Dissertation : « La laïcité en Turquie : une modernisation imposée par l'État (depuis 1924). » · Étude critique : un texte sur les réformes d'Atatürk confronté à un document sur la politique religieuse d'Erdogan.
Le piège à éviter est d'assimiler la laïcité turque à la laïcité française. Insiste sur la différence : la France sépare, la Turquie kémaliste contrôle (Diyanet). Montre ensuite le balancier historique : laïcisation autoritaire (1924-1937), défense par l'armée, puis reflux sous l'AKP (Sainte-Sophie 2020). Date fondatrice à maîtriser : 3 mars 1924 (abolition du califat).