Philosophie · Terminale · cours rédigé et vérifié par Claryo, conforme au Bulletin officiel
Affirmer des droits naturels, c'est soutenir qu'il existe des normes valables avant et au-dessus de toute législation : le droit positif pourrait alors être jugé, et parfois condamné. Mais si la nature est le règne des faits et des forces, comment en tirer des normes ? L'idée de droits naturels indépassables oscille ainsi entre une nécessité (sans elle, le pire décret devient indiscutable) et une fragilité (qui les connaît, qui les garantit ?).
· Hobbes, Léviathan (1651) : le droit naturel n'est que la liberté de se conserver ; il conduit à la guerre de chacun contre chacun et doit être remis au souverain. Seul le droit de défendre sa vie demeure incessible. · Locke, Second Traité du gouvernement civil (1690) : vie, liberté, propriété précèdent l'État ; le gouvernement qui les viole rompt le contrat et autorise la résistance. · Rousseau, Du contrat social (1762) : renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme. L'inaliénabilité de la liberté condamne par avance toute convention d'esclavage. · Bentham : les droits naturels sont des fictions ; seul existe le droit positif, jugé à l'aune de l'utilité. La critique oblige les partisans du droit naturel à préciser son fondement. · Marx, Sur la question juive (1844) : les droits de l'homme de 1789 consacrent l'individu égoïste de la société bourgeoise ; leur universalité proclamée masque des intérêts particuliers.
Légal/légitime est le repère central : il rend pensable la loi injuste. En fait/en droit : la violation d'un droit ne le réfute pas, car il vaut comme norme et non comme constat. Origine/fondement : l'origine historique des Déclarations (1776, 1789) ne décide pas de la valeur de ce qu'elles fondent.
· Le droit du plus fort est-il un droit ? · Une loi peut-elle être injuste ? · Les droits de l'homme sont-ils universels ?
Distingue toujours deux questions que ce thème mélange : existe-t-il des normes supérieures au droit écrit, et ces normes viennent-elles de la nature ? Tu peux répondre oui à la première et non à la seconde (fondement dans la raison ou la dignité, à la manière de Kant). Construis ta copie autour d'un cas limite analysé avec précision : l'esclavage chez Rousseau est l'exemple le plus sûr, car il montre un droit dont la cession même est contradictoire.