Philosophie · Terminale · cours rédigé et vérifié par Claryo, conforme au Bulletin officiel
Le langage semble n'être qu'un instrument de communication. Mais l'homme est le seul vivant qui parle, au sens fort : non pas émettre des signaux, mais combiner des signes pour dire du nouveau, répondre, raconter, promettre. Faut-il alors voir dans le langage la marque propre de la pensée, ou un voile qui s'interpose entre nous et les choses, voire entre nous et nous-mêmes ?
· Descartes (Discours de la méthode, V, 1637) : l'usage créatif et à propos des signes distingue l'homme de l'animal et de la machine ; il atteste la pensée. · Rousseau (Essai sur l'origine des langues) : les langues ne naissent pas des besoins mais des passions ; ce n'est pas la faim mais l'amour, la haine, la pitié qui ont arraché les premières voix. · Saussure (Cours de linguistique générale, 1916) : le signe est arbitraire, la langue un système de différences ; chaque langue découpe le réel à sa manière. · Hegel (Encyclopédie des sciences philosophiques) : nous pensons dans les mots ; le langage ne traduit pas une pensée déjà faite, il lui donne existence. · Bergson (Essai sur les données immédiates de la conscience, 1889) : le mot général écrase la nuance singulière du vécu ; le langage nous installe dans un monde d'étiquettes. · Austin (Quand dire, c'est faire, 1962) : les énoncés performatifs accomplissent ce qu'ils disent ; parler est une forme d'action sociale.
Distingue langage (faculté), langue (système social d'une communauté) et parole (usage individuel) : ce triptyque saussurien clarifie presque tous les sujets. Le repère intuitif / discursif situe le langage du côté de la pensée qui s'enchaîne ; ressemblance / analogie aide à analyser métaphores et figures ; le repère concept / image / métaphore est directement taillé pour la notion.
· Les mots nous éloignent-ils des choses ? · Peut-on tout dire ? · Le langage n'est-il qu'un outil de communication ?
Sur le langage, pars toujours d'exemples linguistiques précis : un mot intraduisible, une promesse, un malentendu, et analyse-les vraiment au lieu de les citer. La confrontation Bergson contre Hegel est l'armature la plus rentable du chapitre : apprends-la avec soin, elle structure une antithèse sur presque tous les sujets (dire, traduire, penser, communiquer).