Philosophie · Terminale · cours rédigé et vérifié par Claryo, conforme au Bulletin officiel
Le mot justice désigne deux choses qu'il faut commencer par distinguer : l'institution judiciaire et ses lois (la justice légale), et une exigence morale d'équité et de respect des personnes (la justice morale). Dans l'idéal, la première incarne la seconde : la loi serait la justice rendue effective. Mais l'histoire abonde en lois iniques appliquées par des tribunaux réguliers. Si le légal et le juste peuvent diverger, d'où la loi tire-t-elle son autorité, et au nom de quoi la juger ? Et si on les sépare trop, chacun devient juge de la loi, et le droit s'effondre.
· Aristote (Éthique à Nicomaque, V) : la loi est générale et ne peut prévoir tous les cas ; l'équité corrige le juste légal dans le cas singulier. Le légal n'épuise donc pas le juste, mais il en reste le socle. · Hobbes (Léviathan, 1651) : sans pouvoir commun, ni loi ni injustice ; c'est l'autorité, non la vérité morale, qui fait la loi. Le juste positif naît de la décision souveraine. · Pascal (Pensées) : la justice positive varie avec les coutumes ; vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au-delà. Le droit établi ne peut se confondre avec la justice. · Kant : la légalité concerne la conformité extérieure des actes, la moralité l'action accomplie par devoir. Le droit ne juge pas les intentions ; la justice morale excède structurellement la justice légale. · Augustin (La Cité de Dieu, IV) et Thomas d'Aquin (Somme théologique) : sans justice, les royaumes ne sont que de grandes bandes de brigands ; une loi injuste est la corruption d'une loi et n'oblige pas la conscience.
Légal / légitime : cœur du chapitre, à mobiliser avec des exemples datés. En fait / en droit : le droit en vigueur relève du fait, sa justice relève du droit idéal. Universel / général / particulier / singulier : la loi est générale, le cas est singulier, l'équité fait le pont. Ne confonds pas non plus justice, vengeance et conformisme : appliquer la règle n'est pas encore être juste.
· Être juste, est-ce seulement respecter la loi ? · Une loi injuste est-elle encore une loi ? · Le droit met-il fin à l'injustice ?
Sur ce chapitre, l'erreur la plus coûteuse est de plaider d'emblée pour la justice morale contre la loi : tu perdrais tout ce que le droit apporte (publicité, égalité de traitement, tiers impartial). Accorde d'abord sa force au positivisme avec Hobbes, oppose-lui ensuite l'équité et la loi injuste, puis cherche les médiations réelles : contrôle de constitutionnalité, droits fondamentaux, équité du juge. C'est là que ta copie devient précise.