Philosophie · Terminale · cours rédigé et vérifié par Claryo, conforme au Bulletin officiel
Le mot progrès semble soudé à la technique : nouvelles machines, nouveaux médicaments, nouveaux records. Mais cette évidence cache une question : tout progrès se réduit-il à un perfectionnement des moyens ? Un savoir plus vaste, des moeurs plus douces, des institutions plus justes constituent-ils des progrès d'un autre ordre, possibles sans nouvel outillage ? Et inversement, l'accroissement des moyens techniques garantit-il le moindre progrès des fins poursuivies ?
· Descartes, Discours de la méthode, VI (1637) : la science doit nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature ; la technique est la promesse pratique du savoir, au service de la santé. · Rousseau, Discours sur les sciences et les arts (1750) : le perfectionnement des arts et des connaissances a corrompu les moeurs au lieu de les épurer ; le progrès technique et le progrès moral divorcent. · Kant, Idée d'une histoire universelle (1784) : l'insociable sociabilité fait travailler les antagonismes humains au développement de l'espèce ; le vrai progrès visé est juridique et moral. · Marx, Le Capital (1867) : le machinisme libère en droit du travail contraint, mais asservit en fait tant que les rapports sociaux capitalistes l'emploient contre l'ouvrier. · Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion (1932) : le corps agrandi de l'humanité attend un supplément d'âme ; la mécanique exigerait une mystique.
Théorie/pratique : la technique perfectionne des moyens, la morale juge des fins. Croire/savoir : le progrès de l'humanité se croit plus qu'il ne se constate. Absolu/relatif : un progrès est toujours relatif à un critère ; précise lequel avant de trancher.
· Le progrès technique rend-il les hommes meilleurs ? · Faut-il croire au progrès ? · Tout changement est-il un progrès ?
Commence toujours par désolidariser les ordres de progrès : technique, scientifique, moral, politique. C'est cette distinction qui transforme la question en problème, car le sujet présuppose peut-être que le progrès technique est la mesure de tous les autres. Appuie ta deuxième partie sur un exemple historique précis (la machine chez Marx, ou le nucléaire) plutôt que sur une déploration vague de la modernité : l'examinateur attend une analyse, pas un éditorial.